KRISTUKSEEN KASTETTUNA
Joille Jumala tahtoi tehdä tiettäväksi, kuinka suuri pakanain keskuudessa on tämän salaisuuden kirkkaus: Kristus teissä, kirkkauden toivo (Kolossalaiskirje 1:27).
Jotkut kristityt ovat ymmärtäneet Pyhällä Hengellä kastamisen väärin, koska he ovat sekoittaneet sen siihen, kun Pyhän Henki vastaanotetaan asumaan henkilöön. Mutta nämä ovat kaksi erillistä kokemusta.
Itse asiassa, ensimmäinen asia, joka tapahtuu, kun tulet Kristukseen ja vastaanotat iankaikkisen elämän, on se, että sinut kastetaan tai upotetaan Kristukseen. Paavali kuvaili tätä elävästi 2. Korinttolaiskirjeessä 5:17, kun hän sanoi: ”Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.”
Näin ollen Kristuksessa oleminen tai Kristukseen syntyminen tarkoittaa uudeksi luotuna olemista. Sinä olet nyt uusi persoona Kristuksessa. Tästä ensimmäisestä kokemuksesta on kyse, kun Pyhä Henki vastaanottaa sinut Häneen, aivan kuten Raamattu sanoo 1. Korinttolaiskirjeessä 12:13: “Sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita….” Tässä on kyse uudesta syntymästä – uudestisyntymisestä.
Jälkimmäinen osa tästä jakeesta viittaa toiseen kokemukseen “…ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.” Tässä on kyse Pyhän Hengen vastaanottamisesta asumaan sinuun niin, että tulet yhdeksi Hänen kanssaan samassa kehossa (1. Korinttolaiskirje 6:17, Johannes 7:27-39). Hänen vastaanottaminen on siis erillinen kokemus, joka seuraa ensimmäistä kokemusta. Esimerkiksi helluntaipäivänä, opetuslapset uudestisyntyivät ja vastaanottivat myös Pyhän Hengen asumaan heihin samassa yhteydessä.
Tämä sama kokemus tapahtuu monille myös tänä päivänä; heti uudestisynnyttyään, he vastaanottavat Pyhän Hengen. Mutta tämä ei mene kuitenkaan aina näin. Esimerkiksi Apostolien tekojen luvussa 19, apostoli Paavali kohtasi Efesossa eräitä opetuslapsia ja kysyi heiltä, ovatko he vastaanottaneet Pyhän Hengen sen jälkeen, kun olivat tulleet uskoon.
He vastasivat, etteivät olleet kuulleetkaan, että olisi olemassa Pyhä Henki. Joidenkin kohdalla saattaa siis olla kyse odotuksen ajasta, kenties siksi, että heillä ei ole ollut tietoa Pyhästä Hengestä ja Hänen palvelutyöstään pyhiä kohtaan, kuten oli näiden Paavalin Efesossa kohtaamien opetuslasten kohdalla.
Apostoli Paavali vastaanotti Kristuksen ja uudestisyntyi Damaskoksen tiellä, mutta hän vastaanotti Pyhän Hengen vasta kolme päivää myöhemmin, kun Ananias, Damaskoksessa asuva opetuslapsi, tuli hänen luokseen ja laski kätensä hänen päälle (Apostolien teot 9:9-11, 17).
Uudestisyntymisessä on siis kyse siitä, että sinut kastetaan Pyhään Henkeen, Kristukseen ja Jumalaan. Johannes kuvailee sitä “Jumalassa olemisena” ja kertoo, että siinä on kyse eri asiasta kuin se, että “Hän on sinussa” (1. Johannes 4:15), aivan kuten apostoli Paavali erottaa “Kristuksessa olemisen,” joka alkaa uudestisyntymisestä, siitä, että “Kristus on sinussa,” joka taas alkaa aivan ilmiselvästi siitä kohtaa, kun sinä vastaanotat Pyhän Hengen sinuun (2. Korinttolaiskirje 5:17, Kolossalaiskirje 1:27).
TUNNUSTUS
“Rakas Isä, minä kiitän sinua Pyhästä Hengestäsi, joka elää minussa. Hän on täyttänyt minut viisaudella, kunnialla ja armolla, ja Hän on välittänyt minuun jumalallisen kyvyn elää voitokasta elämää Kristuksessa sekä myös demonstroida vanhurskauttasi. Minä olen erottamattomasti yhtä Kristuksen kanssa, sillä Hänessä minä elän, liikun ja olen koko olemuksellani! Minä olen elävää ilmaisua Hänen kirkkaudestaan ja jumaluudestaan. Kunnia Jumalalle!”
LISÄOPISKELUA VARTEN:
1. Korinttolaiskirje 12:13; Apostolien teot 17:28; Galatalaiskirje 3:27
1 VUODEN RAAMATUNLUKU-SUUNNITELMA
1. Korinttolaiskirje 6 & Psalmi 119:1-112
2 VUODEN RAAMATUNLUKU-SUUNNITELMA
Luukas 18:1-8 & 1. Samuel 7-8