HÄNEN VANHURSKAUTENSA MEISSÄ TÄYTETTYNÄ Niinpä hän tuomitsi synnin syntisessä ihmisessä, jotta lain vanhurskaat vaatimukset täyttyisivät täydellisesti meissä, jotka emme elä synnillisen luonnon mukaan vaan Hengen mukaan (Roomalaiskirje 8:4 NIV). Mooses sai ilmestyksen Jumalan vanhurskaudesta lain kautta. Hänen näkökulmansa, niin kuin se ilmaistaan 5. Mooseksen kirjassa, on todella syvällinen. Ei ihme, miten hän ihmetteli lain erikoisuutta

AUTA HEITÄ TUNTEMAAN HERRA Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti (1. Korinttolaiskirje 2:14). Avausjakeessamme puhutaan luonnollisesta ihmisestä. Kuka on luonnollinen ihminen? Luonnollinen ihminen on sellainen tavanomainen henkilö, joka ei ole uudestisyntynyt. Hän saattaa olla kasvanut

KUNNIAKKAASTI VAHVISTETTUNA SISIMMÄSTÄ KÄSIN Sentähden minä notkistan polveni Isän edessä, josta kaikki, millä isä on, taivaissa ja maan päällä, saa nimensä, että hän kirkkautensa runsauden mukaisesti antaisi teidän, sisäisen ihmisenne puolesta, voimassa vahvistua hänen Henkensä kautta (Efesolaiskirje 3:14-16). Tämä Raamatun paikka Efesolaiskirjeessä 3:14-21 on yksi kaikkein syvällisimmistä ja merkittävimmistä Pyhän Hengen Paavalille antamista ilmestyksistä. Se

TEE VAIKUTUSTA ELÄMÄLLÄSI Te olette maailman valo. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä (Matteus 5:14). Herra Jeesus ilmoitti useaan otteeseen olevansa maailman valo. Raamattu sanoo Johanneksen evankeliumissa 8:12: “Niin Jeesus taas puhui heille sanoen: “Minä olen maailman valo; joka minua seuraa, se ei pimeydessä vaella, vaan hänellä on oleva elämän valo.” Johanneksen evankeliumissa

ISÄN TAHDON JA LUONNON ILMAISEMINEN Ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa (Heprealaiskirje 1:3). Ymmärtääksesi mitä synti on, sinun täytyy ensin ymmärtää Jumalan luontoa ja Hänen vanhurskauttaan. Jumala on pyhä ja täysin vanhurskas. Hänen luontonsa on vanhurskaus. Hänen

HÄNEN RAKKAUTENSA ÄÄRETTÖMYYS …niin että te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina, voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää, mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on, ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä; että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä (Efesolaiskirje 3:17-19).  Apostoli Paavali käyttää ylempänä olevassa Raamatun paikassa voimallista kieltä Kristuksen rakkauden kuvailemiseen. Hän

ARMOLLISET JA RAKASTAVAT SANAT Mikään rietas puhe älköön suustanne lähtekö, vaan ainoastaan sellainen, mikä on rakentavaista ja tarpeellista ja on mieluista niille, jotka kuulevat (Efesolaiskirje 4:29). Minkälaisia sanoja tulee ulos suustasi? Ovatko ne rakkauden ja armon sanoja vai sanoja, jotka lävistävät kuin miekka? Raamattu sanoo Sananlaskujen kirjassa 12:18: “Moni puhuu sanoja kuin miekanpistoja, mutta viisasten

PERIKSIANTAMATON TUOTTAVUUS ”Mutta myöskin tästä syystä lisätkää uskoonne kaikella ahkeruudella hyveellisyyttä, hyveellisyyteen tietoa, tietoon itsehillintää, itsehillintään kestävyyttä, kestävyyteen jumalallisuutta, jumalallisuuteen veljellistä ystävällisyyttä ja veljelliseen ystävällisyyteen rakkautta” (2. Pietarin kirje 1:5-7 NKJV). Apostoli Paavali kuvailee Pyhän Hengen kautta ylempänä olevissa jakeissa eräitä ominaisuuksia, joita meidän on lisättävä elämäämme, jotta voimme olla jatkuvasti tuotteliaina. Huomaa, mitä jakeessa

KRISTUS ELOSSA SINUSSA Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan (1. Korinttolaiskirje 6:17). Maailma saattaa olettaa kristinuskon olevan uskonto, koska monet uskonnon ominaisuudet ovat läsnä kristinuskossa, mutta se ei tee kristinuskosta uskontoa. Kristinuskossa on kyse Kristuksesta elossa ihmisessä, ja on meidän vastuullamme auttaa maailmaa tietämään tämä totuus. Uskonto on pohjimmiltaan ihmisen yritystä miellyttää

JATKA USKOSSASI TOIMIMISTA “Mutta olkaa sanan tekijöitä, eikä vain sen kuulijoita, pettäen itsenne. Sillä jos joku on sanan kuulija eikä sen tekijä, niin hän on miehen kaltainen, joka katselee kuvastimessa luonnollisia kasvojaan; hän katselee itseään, lähtee pois ja unohtaa heti, millainen hän oli” (Jaakobin kirje 1:22-25). Huomaa tämä hyvin opettavainen ajatus avausjakeemme alussa ja lopussa.