KUNINGASKUNTA JA HÄNEN TAHTONSA Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi, myös maan päällä niin kuin taivaassa (Matteus 6:10). Kun Herra Jeesus sanoi: “Tulkoon sinun valtakuntasi…”, tämä johtui siitä, että maailma oli tuolloin toisen kuningaskunnan hallintavallan alaisuudessa. Tämä tapahtui ennen Hänen kuolemaansa, hautaamistaan, ylösnousemustaan ja taivaaseen astumistaan. Tämä tapahtui ennen uuden luomuksen tuloa. Mutta Hänen ylösnousemuksen

USKO VOIDAAN “NÄHDÄ” Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy (Heprealaiskirje 11:1). Uskossa on jotain syvällistä, mikä täytyy ymmärtää selkeästi. Usko voidaan “nähdä”, mutta ei kuitenkaan optisilla silmillä; usko voidaan nähdä hengessä. Heprealaiskirjeestä 11:1 löytyvä uskon määritelmä on Jumalan Hengen kautta annettu määritelmä ihmisille. Hengessä sitä ei kuitenkaan

VIHA EI PALVELE HYVÄÄ TARKOITUSTA Sillä miehen viha ei tee sitä, mikä on oikein Jumalan edessä (Jaakobin kirje 1:20). Miehen viha ei saavuta, salli, tuota tai harjoita Jumalan vanhurskautta. Viha liittyy usein ylpeyteen. Kun näet jonkun olevan vihaisena siitä, mitä toiset ovat sanoneet tai tehneet hänelle, silloin näet ylpeyden esiintulon. Jos viha esti jopa Moosesta,

TÄYDELLINEN JA TÄYSIKASVUINEN Olkoon siis meillä, niin monta kuin meitä on täydellistä, tämä mieli; ja jos teillä jossakin kohden on toinen mieli, niin Jumala on siinäkin teille ilmoittava, kuinka asia on (Filippiläiskirje 3:15). Jotkut uskovat, että hengellinen täysi-ikäisyys on saavutettavissa vasta, kun pääsemme taivaaseen ja että täällä maan päällä voimme ainoastaan jatkaa kasvuamme. Mutta tämä

MEIDÄN KIELEMME ON ERILAINEN Mutta koska meillä on sama uskon Henki, niinkuin kirjoitettu on: “Minä uskon, sentähden minä puhun”, niin mekin uskomme, ja sentähden me myös puhumme (2. Korinttolaiskirje 4:13). Kun apostoli viittasi 1. Korinttolaiskirjeessä 3:1-3 Korintin kristityihin lihallisina, se johtui pääasiallisesti heidän kielestään. He puhuivat niin kuin tavalliset ihmiset ja sen seurauksena he elivät

ESIRUKOUS ON TOISIA VARTEN Jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän elää aina esirukoillakseen heidän puolestansa (Heprealaiskirje 7:25).  Esirukouksessa on kyse kahden tai useamman osapuolen välissä seisomisesta. Siinä vedotaan jonkun toisen puolesta hänen tilanteeseensa ja usein ilman, että he ovat itse tietoisia ahdingostaan tai avun tarpeestaan.

KRISTUKSEN “LALIA” Minkätähden te ette ymmärrä minun puhettani? Sentähden, että te ette kärsi kuulla minun sanaani (Johannes 8:43). Kaksi avausjakeessamme käytettyä sanaa saattavat vaikuttaa synonyymeiltä, mutta niissä on silmiinpistävä ero. Nämä sanat ovat “puhe” (kreikaksi: lalia) ja “sana” (kreikaksi: logos). Logos on yleinen termi “Sanasta”. Raamattu sanoo: “Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä,

PUHETTA JUMALALTA Mutta hän vastasi ja sanoi: “Kirjoitettu on: Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee” (Matteus 4:4). Uudessa testamentissa kreikan kielen “rhema” sana, joka on käännetty “sanaksi”, ei viittaa siihen, että Jumala puhuu, vaan siihen, että ihminen puhuu Jumalan puolesta. Kyse on aina siitä Sanasta, jonka Jumala on antanut